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唐文宗李昂（原名涵，809年－840年），唐穆宗第二子，母侍女蕭氏。唐敬宗之弟。

唐敬宗李湛（809年－826年），唐朝皇帝。唐穆宗長子。

唐穆宗名為李恒，唐憲宗的第三個兒子。

李純（778～820）中國唐代皇帝，即唐憲宗。唐順宗長子。初名淳 。

唐順宗李誦，漢族，唐德宗的長子。

唐德宗李適，天寶元年（742）四月十九日生于長安大內(nèi)宮中。他是肅宗的長孫、代宗的長子。

李豫，即唐代宗（公元726年冬月二十五－779年），漢族，初名李俶，唐肅宗李亨長子。

唐肅宗李亨是唐朝的第九代皇帝，原名李玙，系唐玄宗李隆基之子。

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一、魏華存：我國歷史上第一位女道士魏華存，晉代任城人，字賢安，又被稱為紫虛元君、南岳夫人，是道教茅山上清派第一代祖師。出生于官宦之家的魏夫人自幼性情恬淡，喜歡研讀老莊之道，受到祖天師張道陵的天師道影響，魏夫人經(jīng)常練習吐納之法，希望可以得道成仙。在二十四歲之時受父母之命嫁給了官宦劉文，出嫁之后的魏華存道心不改，仍然潛心修道。同時她還利用所學醫(yī)術懸壺濟世，并結合前人的道家思想編撰了流傳千古的《黃庭經(jīng)》及《上清大洞真經(jīng)》，被尊為道教茅山上清派的開派祖師。

二、鮑姑：古代四大女醫(yī)鮑姑是晉代著名道家名家葛洪的結發(fā)妻子，他們二人被譽為“名醫(yī)伉儷”。鮑姑的父親鮑靚對道家的養(yǎng)生之術頗有研究，在任職太守的同時也對丹道也很擅長。受到其父的影響，鮑姑對道教產(chǎn)生了濃厚的興趣，也開始了解煉丹之法。在與葛洪結為夫妻以后，他們二人共同研究醫(yī)學和煉丹之法，成為志同道合的伴侶，乃是道教修行的典范。鮑姑一生行醫(yī)，擅長針灸之術，為百姓解除病痛，被尊稱為“女仙”、“鮑仙姑”。

三、謝自然：正史記載的白日飛升女道士謝自然又被稱為謝仙姑，唐朝人士，又號“東極真人”。謝自然從七歲開始研讀《道德經(jīng)》、《黃庭內(nèi)經(jīng)》等道教經(jīng)典，十多歲就開始修道，并用用辟谷、服氣等法修行，因此被奉為“童女派”的開宗者。又在機緣巧合之下拜司馬承禎為師，得授上清大法。唐貞元年間，謝自然于蜀中金泉道場白日飛升，就見她如風中青煙，頃刻間升入空中，就見謝自然的鞋帽如同蟬蛻一般留在原地。《唐書》對此記載：“貞元十年，謝真人名自然，于縣界金泉紫極宮白日上升?？す窍τ泻缒拊茪?，萬目共睹”。

四、黃靈微：花神黃靈微，江西臨川人，是唐代著名的女道士，人們稱她為“花姑”，并被敕封為花神妙遠真人群芳毓德元君。黃靈微年過八十還有少女之容貌，她道行高潔，且步履來去如風，人們騎馬都追不上。從唐朝初年開始，黃靈微就來往于江浙湖嶺間，造訪這些地方的洞天福地，她所到之處都有神靈護衛(wèi)。她聽聞南岳夫人在臨川郡修煉成仙，于是她特意把魏夫人的靜室、仙壇加以修飾，累次都有靈驗。魏夫人也借夢境指示她，后來她也升了天。

五、薛玄同：受紫虛元君點化成仙薛玄同是河中府少尹馮徽的妻子，自己取號叫玄同。受封建社會男尊女卑的影響，有慕道之心的薛玄同直到結婚二十年之后才向她丈夫表露心跡，自此她每天獨處一室，焚香誦讀《黃庭經(jīng)》。就這樣過來十多年，一天夜里天將兩位玉女聲稱受紫虛元君魏夫人之命前，來考校她，過幾日紫虛元君親自降臨，并賜予一粒九華丹，八年之后方可服用。八年之后，薛玄同服下仙丹，有仙鶴三十六只前來接引飛升成仙。

六、曹文逸：文逸真人曹文逸，世號曹仙姑、道真仁靜先生，是宋朝的一位女道士，并且被宋徽宗敕封為文逸真人。曹文逸年少之時便是一名才女，五歲就能賦詩屬文。曹文逸厭倦世俗之事，在二十余歲選擇入道修行，修行期間她研究出來一種針對女子特殊的生理心性特點的丹道之法，并將之整理成口訣，這就是后世流傳的《靈源大道歌》。這對于女性修行者具有重要的指導意義。

七、李冶：唐朝女詩人李冶，字季蘭，唐朝著名的女詩人，她與薛濤、魚玄機、劉采春一起，被人稱為“唐代四大女詩人”。李冶自小天賦極高，對詩歌特別擅長。因為她作詩被其父認為不詳，在十一歲被父母送到玉真觀出家為女道士，生性灑脫的李冶并沒有因此消沉，反而為后世留下了許多佳作。暮年之時因其才華出眾被皇帝召入宮中，因獻上的詩中有悖于大唐的詩句，被唐德宗下令亂棒撲殺。

八、孫不二：全真七子孫不二是全真七子里面唯一的女性，同時也是馬鈺的夫人。與鮑姑和葛洪夫妻二人一樣，孫不二與馬鈺也是道教伴侶修行的典范。孫不二性慧聰明，溫和慈善，嫁給了馬丹陽為妻。在金大定七年，全真派道祖王重陽以“分梨”為喻點化孫不二與馬丹陽，夫妻二人共同出家潛心修道。孫不二繼承了王重陽的內(nèi)丹思想，并且重視女丹的修煉，對后世的道教丹道修行有很大貢獻。

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傳說，中華人文始祖之一的黃帝公孫朂(號軒轅氏，公元前2697～前2578年在位)有許多名字，其名字之一就叫作“姬荼”，而“荼”字，即是上古時期的“茶”字。

在黃帝的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱荼氏，一直到唐玄宗李隆基(公元712～756年在位)在御撰《開元文字音義》之時，將“荼”字去一畫改為“茶”字，荼氏族人因改茶氏，世代相傳至今，是非常古早的姓氏之一。姬姓茶氏族人大多尊奉黃帝(公孫朂)為得姓始祖。

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有唐玄宗李隆基最愛蒙頂茶？

唐代宗李豫最愛顧渚紫筍、宋徽宗趙佶最愛龍鳳團茶、明太祖朱元璋最愛黃山毛峰、明思宗朱由檢最愛都勻毛尖茶、清圣祖康熙帝最愛洞庭碧螺春、清世宗雍正帝最愛普洱茶、清高宗乾隆帝最愛西湖龍井。

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唐朝的時候把喝茶稱之為吃茶。因為在唐朝的時候人們喝茶的步驟分為以下幾個步驟。

1:先把茶葉焙干

2:把焙干的茶葉放到茶碾里碾成碎沫。

3:將碾好的碎沫放入茶具中加入開水。

4:喝茶時將茶葉碎沫一起喝掉。

所以在唐朝的時候將喝茶稱之為吃茶。

可參照陜西扶風法門寺地宮出土文物中的一套唐朝的茶具。

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唐明皇雪香烏龍，臺灣高山茶，凍頂烏龍茶 冬片一年一季。

凍頂烏龍茶，產(chǎn)地為臺灣鹿谷鄉(xiāng)鳳凰村、永隆村、彰雅村（凍頂巷），茶區(qū)海拔約600-1000米，以上三點為核心產(chǎn)區(qū)，被譽為“茶中圣品”。凍頂烏龍茶湯清爽怡人，湯色蜜綠帶金黃，茶香清新典雅，香氣清雅，喉韻回甘濃郁且持久，香氣獨特據(jù)說是帝王級泡澡茶浴的佳品。臺灣鹿谷附近凍頂山，山多霧，路陡滑，上山采茶都要將腳尖“凍”起來，避免滑下去，山頂叫凍頂、山腳叫凍腳。所以凍頂茶產(chǎn)量有限，尤為珍貴。

一說是1855年（清朝咸豐年間），鹿谷“林鳳池”赴福建應試，高中舉人，還鄉(xiāng)時，自武夷山帶回36株青心烏龍茶苗，其中12株由“林三顯”種在“麒麟潭”邊的“凍頂山”上而來。最早是凍頂山一帶茶農(nóng)，以甕裝茶販售，又有“凍頂甕裝烏龍茶”之稱。一說是世居鹿谷鄉(xiāng)“彰雅村”“凍頂巷”的蘇姓家族，其先祖于清朝康熙年間自大陸移民臺灣，自乾隆年間已往“凍頂山”開墾種茶。